“没有马克思主义，历史是躺着的；有了马克思主义，历史就站起来了。”
——尚钺
三千桃李列门墙，老树婆娑扑鼻香。
若问门人谁最健，中国粲粲扶余王。
古史自今开草昧，萌芽何必讳清初。
从来学术难定论，且继前贤要著书。
——王仲荦《挽尚钺同志》
尚钺（1902-1982）：著名的马克思主义史学家，一生从事革命宣传教育工作，并响应党的号召潜心研究历史学。解放后，尚钺在中国人民大学任教，著作有《中国通史讲义》、《中国历史纲要》、《中国资本主义关系发生及演变的初步研究》、《先秦生产形态之探讨》、《中国原始社会史探索》等。
图一 尚钺
尚钺，字健庵，原名仲吾、宗武。1902年3月生于河南罗山县。1907年入家乡私塾，1917年就读于开封省立二中。1919年“五四”运动爆发，尚钺被推举为本省学生运动的负责人之一。1921年，尚钺考入北京大学预科，后入本科英国文学系学习，曾学习鲁迅《中国小说史略》等课程，并在鲁迅指导下开始进行文学创作。尚钺参加了那一时期兴起的新文学运动，是“莽原社”和“狂飙社”的重要成员，著有小说集《斧背》、《病》，颇具影响力。
鲁迅先生曾对其予以高度评价：
“尚钺的创作也是意在讥刺，而且是暴露、搏击的。小说‘斧背’之名便是自提的纲要。他创作的态度比（黄）朋其严肃，取材也较为广泛，时时描写着风气未开之处——河南信阳的人民。”
与同时代的进步青年一样，尚钺开始学习马克思主义，并逐渐倾向革命。1926年冬，在李大钊的激励下，尚钺未及毕业，便脱下了学生装，回到家乡罗山组织农民自卫军，准备迎接北伐军的到来，后南下上海、武汉参加革命，并在北伐军政治部编审科任上尉科员。
1927年，在全国一片白色恐怖中，尚钺毅然于9月6日加入了中国共产党。
尚钺入党后，就在党的领导下从事革命工作。他的革命生涯充满传奇性的经历，他曾说：“革命，必须置生死于度外，如果不是许多同志的掩护和营救，我不知已死了多少次，我的生命是属于党的，是先烈们用鲜血换来了我的幸存。”
1927年尚钺受命回河南罗山、光山一带发动秋收起义，组织工农革命军，建立苏维埃政权。一次，他率领的十几人小队被敌军包围，突围时同志们大多牺牲，只生还六人。1928年，尚钺两度被国民党逮捕入狱，狱中坐老虎凳，受尽酷刑，但他从未屈服，始终坚守革命之心，被难友们誉为“五老虎”，后经党组织营救出狱。
尚钺与朝鲜领袖金日成还有一段师生情谊。1928年出狱后不久，尚钺被派往吉林毓文中学教书，并在学校秘密组织读书会，学生中就有金日成。后来金日成一直非常怀念他的老师“谢仲五”,称其为自己的“马列主义启蒙老师”。谢仲五便是尚钺的化名，当时金日成叫金成柱，是一年级乙班的学生。尚钺在对金日成进行文学启蒙的同时，也十分支持金日成为了国家民族的解放而斗争，他深情的说：“好样的，成柱，如果你的理想是独立斗争，我就以你这个理想为条件，把我的书架统统向成柱开放！”
1939年，由于国民党真反共、假抗日的政策，周恩来同志号召有条件的同志要努力成为一方面的专家，准备在思想战线上同敌人进行斗争。从此，尚钺开始了他的历史研究工作，努力钻研中国历史文献，着手探索中国历史的发展规律。
为了党的文化和教育事业，尚钺表现了高度的责任心。解放初，他响应党的号召，坚持以马克思列宁主义、毛泽东思想指导教学科研、教材建设和师资队伍建设，为此倾注了大量的心血。在短短几年中，他编写了一部近200万字的《中国通史讲义》，培养了80余名研究生，为马克思主义史学队伍的发展做出了可贵的贡献。
尚钺首先是一位忠诚的共产主义战士，之后是一位马克思主义史学家。他是为了共产主义事业这一人类伟大的理想而从事历史研究的。他在研究历史之先，已经有了较深的马克思主义理论修养。因此，他始终强调马克思主义理论对历史研究的指导作用，注意对历史规律的探索。他常说：“没有马克思主义，历史是躺着的；有了马克思主义，历史就站起来了。”
中国古代社会性质即古代史分期问题和中国封建社会内部的资本主义萌芽问题，是他用力较多的两个领域。他在这方面的观点，构成了他对中国历史的系统认识。尚钺是魏晋封建说的较早提出者和主要代表。他根据马克思主义生产关系必然与一定阶段的生产力相适应的原理提出了自己的看法。他认为，从西周到春秋，中国社会还没有完全脱离原始公社的脐带。当时的基本生产关系是“以家长制公社为基础的早期奴隶制的关系”；从战国到两汉，则是中国奴隶制从发展到没落的阶段，而西汉初期就已产生了封建关系的萌芽；直到魏晋，中国才进入了封建社会。他从生产工具、生产力发展水平，生产资料占有情况，劳动者与统治者的身份和他们之间的关系，以及政治思想、法律诸方面论证了魏晋封建说，从而使这一学说成为值得重视的一家之言。
1954年，尚钺主编的《中国历史纲要》出版了。这是一部简明晓畅的中国通史。它以马克思主义为指导，提纲挈领地阐述了几千年的中国历史，眉目清楚，脉络分明，受到了学校师生和广大干部的欢迎，引起了国内外史学界的重视。
图二 《中国历史纲要》
1978年，中国人民大学复校，恢复建设历史系，尚钺任系主任，他不顾年迈多病，孜孜不倦地为教学与研究努力工作。
图三 尚钺晚年坚持工作
尚钺既是一名杰出的共产主义战士，也是一位杰出的马克思主义史学家。他身上所折射的是老一辈学者甘当铺路石、光明磊落、实事求是的精神品格。他曾说：
“史学工作者应该用自己辛勤的劳动，拿出独立的研究成果去丰富历史科学的宝库，即使不是珠玑，哪怕是砖瓦也好。”
“一个优秀的史学家，应该能识别历史发展的方向。他们争的不是‘一时之是非’，而是‘万世之是非’；所追求的不是一时的荣显，而是客观真理。”
主要参考资料：
[1]沙知：《史学家、文学家——尚钺》，北京：《中国人民大学学报》，1988年第2卷，121-123页。
[2]乌廷玉：《尚钺主编“中国历史纲要”若干问题的商榷》，长春：《史学集刊》，1956年第2期，117-128页。
[3]尚晓援：《不能忘却的历史——在纪念尚钺诞辰100周年大会上的发言》，天津，《历史教学》，2002年第5期。
[4]北京大学历史系：《“中国历史纲要”讨论会纪录》，北京：《历史研究》，1957第4期，43-78页。
[5]中国人民大学中国历史教研室近代现代史组：《评尚钺同志关於明清社会经济结构的若干观点》，北京：《历史研究》，1958年第12期，21-35页。
[6]戴逸：《战士、学者、良师：悼念尚钺同志》，北京：《历史研究》，1982年第2期，37-40页。
[7]散木：《历史学家尚钺动荡而坎坷的一生》，石家庄：《文史精华》，2007年第6期，52-59页。
[8]毛佩琦：《中国人民大学人物传•尚钺》，北京：中国人民大学校史编写组，中国人民大学，1993年。
