1938年，陕北公学栒邑分校建立后，为活跃学校文化生活，同时培养一支革命文艺队伍，陕北公学从各个区队选拔出30多名爱好文艺的学员，组建了“陕北公学流动剧团”。

流动剧团初创时成员年龄参差不齐，从十四五岁的少年到二十五六岁的青年，没有一个是专业的文艺工作者，一切都要从头学起。剧团条件简陋，没有专门的排练场地，也没有布景和道具，只有一副锣鼓、几把二胡等一些简单的乐器。但是大家都有一腔对文艺的热爱，大树下、打谷场、庭院里，处处都是他们的排练场。

陕北公学分校流动剧团旧址

经过三个月的准备，流动剧团排演了一些独幕话剧和活报剧，如《游击队长》《在敌人的牢狱中》《国际商店》《十月革命大活报》等。演员们虽然力求反映工农兵的革命斗争生活，但是他们多是来自大城市的知识青年，身穿工农衣，却缺乏工农劳动者的气质。观众们觉得这些节目劳动人民的气息太少，小资产阶级知识分子的情调过浓，要求“演出点儿让咱们看了解渴的节目!”

得知这个情况后，成仿吾就去和团员们谈心。他问道：“为什么陕公剧团要加上‘流动’两个字?”大家迟疑地回答：“要流动演出吧!”成仿吾又问：“向哪里流动呢？”大家面面相觑，不知如何作答。成仿吾语重心长地对团员们说：“要流动到群众中去，你们是为工农服务的革命文艺战士，不能脱离工农群众。”他告诉大家，流动剧团要脚踏实地，多向农民学习，深入流动到农村中去宣传抗日，并鼓励团员们要树立远大的理想，始终做为群众服务的无产阶级文艺工作者。

成仿吾的教导为流动剧团指明了发展方向和工作方法，团长黄天立刻组织大家讨论剧团改革方案，制定了下乡演出的详细计划。他们连日赶排了街头剧《放下你的鞭子》，并学习使用陕北方言演出。排演完毕后，全体团员便背着行李、乐器和幕布，步行到栒邑县各村演出。

陕北公学学员打腰鼓

每到一村，他们放下背包就开始帮助农民劳动，挑水、劈柴、打扫院子、送粪；一边劳动一边与农民谈心，听农民讲述自己的生活经历，军阀、国民党的统治，红军来了得解放、打土豪、分田地、交公粮、参军……到了晚上，剧团在打谷场上点起汽灯为农民演出。

“流动”过一个又一个村庄，团员们和群众之间的距离感消失了，他们的心头打开了和农民感情交流的闸门。《放下你的鞭子》演出时，观看的群众竟忘记是在演戏，给剧中卖艺的女孩子丢起钱来。下乡演出的经历为团员们提供了大量生动的创作素材，他们根据群众讲述的母送子、妻送郎参军抗日的故事创作了小歌剧《送郎上前线》，并用陕北民歌的曲调演唱，深受农民欢迎。有群众说：“这是演咱村的事哩！”并夸奖他们“有学问”“歌唱得好”“戏演得真”。群众质朴的称赞，带给团员们极大的鼓舞。

经过三个月的流动演出，剧团的文艺战士们从思想感情到语言气质都发生了明显的变化，他们开始扎根于人民的泥土，真正流动到人民群众中去。剧团回到学校后进行汇报演出，他们唱起了从群众那里学来的陕北民歌，将人民的斗争生活介绍给陕公的其他学员，带来了真正属于人民的歌声和演出。成仿吾感叹于剧团的变化，表扬道：“你们演得好，好就好在群众的乡土味儿多了，洋学生的味儿少了。”

陕北公学学员扭秧歌

以一次次演出实践为起点，陕北公学流动剧团坚持“流动到群众中去”的目标和方向，走上了一条文艺为工农服务、为抗战服务的革命道路。正如成仿吾所说：“陕北公学流动剧团是值得载入陕北公学校史的一颗明珠，她是陕北公学的骄傲，她成立后坚持了文艺为抗战服务、为工农兵服务的正确方向，在炽热的战斗岁月里，发出了耀目的光辉。”

 

 

参考文献：

1.成仿吾.《战火中的大学：从陕北公学到人民大学的回顾》[M].北京：中国人民大学出版社.

2.中国人民大学前身时期校史读物编委会.《中国不会亡 因为有陕公：陕北公学（1937-1939）》[M].北京：中国人民大学出版社.